瓶花之美——读罗虬《花九锡》（茶美文）
古时“四般闲事”，今日“文人四艺”，皆指焚香、点茶、挂画、插花四桩雅事。因缘于茶事，我亦涉足插花之道，竟深为其所摄。遂寻得几册前人论插花的专著，细细品读。
追索历代花事典籍，唐代台州文士罗虬所撰《花九锡》，堪称现存最早系统阐述插花与赏花之作。其文见录于北宋陶榖《清异录》卷二引《警忘录》：
重顶帷，障风；金错刀，剪折；甘泉，浸；玉缸，贮；雕文台座，安置；画图；翻曲；美醑，赏；新诗，咏。
意即事花者需以重帷为花遮风避雨，以金饰之刀剪取花枝，以天然甘泉滋养，以玉缸盛贮，再置于雕花台座之上。而后更须为瓶花绘影图形，谱曲吟唱，佐以佳酿静观其美，终以新诗咏叹其韵。
然无论早期抄本或今之刊本，《花九锡》正文前尚有一段文字：
“《警忘录》载，罗虬撰《花九锡》。然亦须兰、蕙、梅、莲辈，乃可披襟，若夫容、踯躅、望仙，山木野草，直惟阿耳，尚锡之云乎？”
经考，此实为陶穀的评述——他主张唯“兰、蕙、梅、莲”之属方配受此“锡”，而“夫容、踯躅、望仙”等花目，不过是“山木野草”，不足以“锡”。
所谓“锡”，即“赐”。《公羊传·庄公元年》载：“锡者何？赐也；命者何？加我服也。”汉何休注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”即“九锡”之礼，乃天子赐诸侯重臣车马、衣服、乐器等九种至尊器物。魏晋以降，权臣常先邀九锡而后篡位，遂成鼎革之先声。
罗虬以“花九锡”名篇，实借“古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物”这象征极高荣宠的礼制，赋予瓶花以庄严仪式——仿佛花亦如勋贵重臣，值得世人以九重礼遇相待。此中深意，正是对花致以最虔诚的尊崇。
后世论者或言《花九锡》乃唐代插牡丹之专论，此实误读。徐文治先生于《瓶花六讲》中早有辨正，此处不再赘言。
作者简介：艾文华，男，生于1990年06月06日，云南昭通人。系爱普茶网创始人，作品散见《星星》《诗刊》《边疆文学》《滇池》《岁月》《华语诗刊》等报刊。
