江上渔舟往来，呵斥叫骂之声不绝，持篙者恨不能把对方掀翻才解恨，但对于迎面而至的一只空船，却人人不以为忤。

这是一则来自庄子的寓言，大意如此罢，姑且称之为“虚舟”理论。哲人帕斯卡说人是一根能思想的苇草，脆弱却身具精神。这些充满悖论的书中圣言到底和喝茶有什么相干？

如果把茶置于酒酣耳热的场面，那饮者不免沦为江上渔者，心帆为名利所系，少不了有担夫争道的执著，但有的茶，却也可喝得简单，有的喝茶的去处，也还佛系。

浅饮乾印堂，此处可安心。

位于大观公园内的乾印堂，一湖环绕，共云影天光。此间主人刘虹麟不以经营茶馆为主业，日常的酬酢便无需照单收取，也许是一个寻常正午，日上三竿，庭院中竹影婆娑，却不见她出面招呼，当然了，不是寻隐不遇、柴扉久扣的山中光景，事茶的人自会备妥一应物事，客人需得自理饮用。

门迎三两修篁，小径曲折，信步所之，人工经营的痕迹亦不甚醒目，窗槛外日头正长，隐隐可见公园内碧水之中，叠翠交织，影影绰绰，甚少游船往来，临窗好几付座头一字排列，分隔出的小间尽可供客人喁喁细语或是促膝交谈。一淙细流自人工叠石间汩汩而下，经年不绝，石上苔痕斑驳，映池色自碧。

主人告知，此地的一草一木，一桌一椅初时并不赶工建造，乃是几年间朝夕添置完成，几张老木茶席不知来自谁家旧宅，在此处也就随遇而安起来。喝茶之际，不时目光游离，触及所遇，仿佛在时光里泛起成为陈旧底色的胶片一般，实则日头常新，岁月如流，有涯之身哪耗得过它们。

这里此前本是寺院，大概破四旧之时被拆毁后一直荒废下来，后来在规划大观公园的时候，先生作为主体规划师之一，将此地租赁下来，开始经年累月的营造，以至于我们在此间方寸之地游走，其间的摆件、瓶花，甚至植株、草木之类看起来总觉有一种随性的审美，大抵在有意无意间，你会瞥见一株吊兰的投影，又或是穷尽目力之后，看到修竹的根系从青苔覆盖的泥土中伸展而出。

听闻在日本有公司为员工专设一间泄愤的内室，摆设老板的塑胶造型，可供施展拳脚以发泄不满，乍听之下觉得日本人开明如此，然而细细回味起来，遂觉得此道不可取，考虑到自身安全因素，万一动气伤肝，或是一时用力过猛，拳脚脱臼，该公司可没说为此申请了后续医疗保险之举措；

又常听身边的三两友人立地蒸发，半月不见，后告知去一隐僻之处闭关禅修，然而空引别人羡鱼之情，却无法随其步驱，毕竟半月的花销大是不菲，钱包瘦身不少。刻意去求取清净，往往如水中捉月。身陷繁冗之辈，也只能暗自艳羡主人的福气了。

倒不是有意诱导所致，初入乾印堂，便觉它是一方清净地，心绪无端静下来许多，这和主人提及的寺庙旧址还有些许关联，佛门之地，自和其他馆肆之所不同，如果非得加以阐释一通，那可能牵连上物理学中的磁场或是量子力学。

喝不喝茶，在这里不那么重要，甚至做一个朝夕洒扫之人也不错呢，晨间听风起于青萍，日夕送斜阳返照半山，渡临一水。甚而晚凉的天，立尽疏影，待一位友人，总之，茶与人与水的际遇，都是鲜活的、动态的，不一定非得是必然的。

对了，我最终想要说的却是，乾印堂的漫不经意，就像一列虚舟，它平和恬淡，适于接纳一种骚动、不安，甚至是一种宣泄的表达，比起日本公司打老板的塑料雕像，我觉得，此处可安心，又或心安可处此，而可安心处此也无不可。

作者：三胡，图文来源：普洱杂志，经授权爱普茶网转载。

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