首页 > 茶叶产地 > 南糯山普洱茶 > 南糯山哈尼族的“人之魂”,竟然藏在这两个汉字中

南糯山哈尼族的“人之魂”,竟然藏在这两个汉字中

作者:刀哥  日期:07-18 来源:新茶媒

南糯山普洱茶

古代哈尼族对蓝天,对大地,对日月星辰不可理解,为了解决所有这一切,便引入了神的概念。他们认为蓝天、大地、日月星辰统统都是神创造的,就像汉民族神话中的“盘古开天地”一样,哈尼族神话里出现了加比阿朗(Jabi aqlanq)、“开天辟地”的传说。和所有民族一样,哈尼人认为“万物皆有灵”,必须小心伺候,否则要遭难。他们除了崇拜祖先,动物、植物、山川、溪流、大树、稻谷、茶叶等一切生活周围的物事都是他们的崇拜对象。

南糯山哈尼人对鬼神的崇拜的现象,我们可以从两个汉字中得到启发:

一、天仁合一

汉字中的“仁”,会意字,最早出现在春秋晚期的侯马盟书中,本义是对人友善、相亲。后来发展为含义广泛的道德范畴,如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

仁

但我们从汉字的构造来分析,为什么偏偏是一长一短的两个人呢?北宋理学家程颢提出“仁者以天地万物为一体,莫非己者”,把“仁”用天地万物和个人联系在一起;王阳明更近一步:“仁是造化生生不息之理,虽弥漫周遍,无处不是,然其流行发生,亦只有个渐,所以生生不息。”以“生”论“仁”,不仅凸显了生命的意义,而且建构了“天人合一”的宇宙观。

仁

哈尼人对自然界万事万物的崇拜,则生动地诠释了汉字中的“仁”:

一横表示人的内心世界(汉字对仁的另一种解释也有“果实的内核”之意);

一横表达的是外部世界,仁,不仅仅是人与人之间的友爱关系,也有人与大自然万事万物之间的关系。

南糯山普洱茶

哈尼人信奉鬼神,他们面对不可逆转的自然规律束手无策,只好用“招魂”、“叫魂”等宗教活动和“人鬼各居其界”方式来解释一系列因违反自然规律而导致的不可理解的事例。

所以南糯山的哈尼人对于仁字,还有一层意思,即“一阴一阳”、“人鬼各居其界”、人与鬼神和谐相处达到阴阳平衡。与守仁先生的“天人合一”思想惊人一致。南糯山哈尼寨子的龙巴门,就是哈尼族人鬼分居的标志,也是人与鬼和谐相处的象征,是这种于万物间寻求一种平衡的理想天仁合一高度契合。

南糯山的哈尼人在艰难曲折的历史进程中,必须与周围世界(自然界和人类社会)求得某种平衡,谋求一种人与人、人与地、人与宇宙规律之间的和谐,这与他们的神学信仰和祖先崇拜是息息相关的。

哈尼人保护森林生物植被,珍惜和爱护植物生命,善待家禽家畜和保护飞禽走兽等思想意识,以及他们的农业农耕节祭和节庆活动,突出地表现了人与自然的和谐,人与社会的和谐,本民族与其他民族的和谐,并始终贯穿“仁爱”、“和为贵”的思想。这就是天人合一,或者说是天仁合一,千百年来,南糯山成片成片的大量古茶树能够遗留到现在,和哈尼人这种天仁合一的思想密不可分。

二、巫医不分

汉字“巫”通常解释为:专门从事于用咒语、符咒、卜占、草药和魔法以治病、驱邪除祟等的人。

巫

从“巫”的造字本义可知,上下两横,中间一竖,两边是人。上下一横分别代表天与地,中间一竖是表示贯通天地,整个寓意是沟通天地神灵的人。能沟通天地的人,在上古非巫莫属。由于天清地浊,要上达天庭,就必须做一些法事,如同人在跳舞,有这样本领的人,才能够沟通天地,所以叫“巫”。

巫

哈尼人治病有一个特征叫“神医合一”,寨子里的人一旦生病了,就请巫师(Nyirpaq,尼爬)做法事,“神游”祖先村问问最高神(Aqpoeq Miqyaer,阿喷明艳),问问过世的祖先们,患者为何患病,是否有违“神律”或“祖律”,巫师“神游”后会告诉患者患病的原因,症结所在。若属于有违“神律”或“祖律”所致,患者就要请祭师(Boermawq,贝玛)做法事,以求神或祖先原谅,并再次降幅于患者,使之早日康复,若是其它原因所致,患者就要请从医人员诊治,使用相应的药剂。

南糯山普洱茶

有些哈尼寨子里巫师和祭师有双重身份,一方面做法事,让崇拜神灵的患者求得心里安慰,一方面对症下药,使用药剂治疗。这些巫师和祭师既能交通鬼神,又兼及医药,是比一般巫师更专门于医药的人物,也就是巫医不分。

在形式上看是用哈尼人的尼爬或贝玛在治病时,造成一种巫术气氛,对患者有安慰、精神支持的心理作用,虽然真正治疗身体上的病,还是借用药物,或采取技术性治疗,但无可否认巫师和祭师们在做法事的时候,实际上是对患者进行了一系列灵魂深处的心理治疗,让患者身心由内到外达到了某种平衡,这和中医的阴阳平衡理论一致,对患者下一步的技术治疗起到了积极作用。

哈尼族深信“万物有灵”和“灵魂不灭”及巫医不分的具体祭仪活动,突出地反映了哈尼族原始宗教的原始性和原生性宗教思想。

南糯山普洱茶

“巫”字甲骨文写作图1,由两个工字形的构件交叉组合而成,有说是像古代的度量工具。“巫”字甲骨文、金文正是两个“壬”字交叉而成,有沟通天地四方之意,纵为沟通天地,横是沟通四方。

总之,无论是仁爱还是天仁合一,无论是度量工具,还是沟通天地四方,南糯山的哈尼人从始至终都在寻求一种平衡,天、地、人之间的平衡,人与人的平衡,阴与阳的平衡,这是南糯山哈尼人的原始宗教信仰,是他们有生以来就侵入骨髓里的一种灵魂崇拜,这是南糯山哈尼文化能够传承千年之久的根本原因,这也是纵横千年的南糯山哈尼人能不断地发展壮大,繁衍生息的人之魂。

文:刀哥,图:王磊。

参考文献:《西双版纳哈尼族简史》(杨忠明)

图文来源:新茶媒,经授权爱普茶网首发,观点仅代表作者个人。

普洱茶选购、咨询,敬请添加艾文华老师个人微号:814917310

延伸阅读:+

首页 > 茶叶产地 > 南糯山普洱茶 > 南糯山哈尼族的“人之魂”,竟然藏在这两个汉字中
爱普茶网 爱普茶网,最新茶资讯网站,https://m.ipucha.com