“禅茶一味”缘起于赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”，这种生活中处处是修行的观念，也很大程度上让禅文化和茶文化结合得更加紧密了。于是在很多佛家弟子的日常修行中，饮茶清净了头脑，洗涤了身心，而后学禅的过程又更加通透静心，这种品茶为修行，修行于品茶的相互促进，可以说从头至尾都贯彻了禅茶一味的精神内核。

而在禅茶一味的文化当中，有这么一款茶品，我愿称它为精料、严工、禅学、画技、书法共同联合的上佳之作，这便是宝华禅茶的普洱生饼。

很多时候，一款佳作的诞生，一定是天时、地利、人和的机缘作巧，宝华禅茶也不例外。时间回到2020年，肆虐全国的疫情还未结束，大家的生活节奏都被打乱，全国的经济形势也不容乐观，在此天灾国难之际，葳盛茶业的领头人张明春先生也在寻求新的突破和多方发展，也就是在这个时候，借着一场在宝华寺内，由宝华寺主办、葳盛茶业承办的特别茶会，张明春先生与崇化大师一见如故，成为好友，并在此之后，经过双方多次的商榷，决定在2021年制作一款茶文化与佛教文化相融合的专版普洱茶，于是就有了“宝华禅茶”。

宝华禅茶的诞生，寄托了太多的期盼和心血，崇化大师还专门为该茶题写了“宝华禅茶”四个大字，这四个字现在就挂在宝华寺六和茶文化厅内。

崇化大师自剃度出家后便开始为寺院书写牌位，从此便与书法结缘。崇化大师的师父督促道：一开始的字迹不美观不要紧，但一定要工整规范，正是因为有了师父的严格要求，所以崇化大师从一开始写毛笔字，便是秉承了一颗恭敬之心。后来随着崇化大师书写越来越得心应手，便听从师傅的指导，开始临帖，进一步的提高学习，因为寺院内的书写大多时候是采用楷书，所以崇化大师一开始就从柳公权的《玄秘塔碑》《神策军碑》等著名的楷书范本开始临摹。

现在，崇化大师的书法可以说已经纯熟于心，“宝华禅茶”这四个字，细看也会有一种返璞归真的质朴意味，从崇化大师的字体不难看出有着非常明显的颜体、柳体的风格气质，但是在这纵横的笔画中，不仅有着大气硬朗、结构沉着的特征，还显得字形端庄方正，笔力雄浑，都说字如其人，见过崇化大师的字，再与崇化大师面对面交谈后，更觉如此。

“宝华禅茶”棉纸上除了崇化大师的亲笔书法外，还融合了云南省书法家协会副主席杜建民先生创作的“茶境通禅”图。杜建民先生字立宏，号金庵居士、介石斋主人，中国书法家协会会员、云南省书法家协会副主席、云南省美术家协会理事、云南省滇池书画院院长、中国三联书社总执事、中国国家画院沈鹏书法课题班成员。书画分别师承沈鹏先生、吴悦石先生。早些年在书法艺术探索道路上先后钻研行书、草书、小篆、铭文、甲骨文等，后来又在绘画上有着不俗的惊人成就。杜老师的画，透着潇洒肆意、明晰独特的个人风格，用在宝华禅茶上的配图，显得禅意悠然、锦上添花，可以说又为该茶增添一抹亮色。

宝华禅茶既然是茶，便离不开国家级制茶高级工程师、葳盛茶业创始人张明春先生的匠心研制。宝华禅茶的原料来自云南西双版纳古六大茶山之一的易武原始森林内独有的古树茶，树龄均高达三四百年，且该产区生态环境极好。加上张明春先生纯熟的匠制工艺，易武产区经典独特的高香柔甜，被凸显的一览无余。虽是新制生茶，但入口毫无阻滞，密甜顺滑的口感，配上口鼻生香，唇齿余韵久久不散的迷人口感，宝华禅茶也从面世起便好评如潮。

宝华禅茶，秀外慧中，三位大师共同助力的精粹之作，书、画、茶，三雅并融，开汤品鉴，柔和芬芳，内里一丝烟韵，仿佛是寺院内的香烟袅袅，饮后良久，只觉周身空灵纯净，身心无杂，若是珍视收藏，更是越陈越香，宜室宜家。茶性本洁，愿你能够在这一盏清茗中，与三位大师一同细品禅茶一味。

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