心外无物，心外无理

—浅论诚力

这段时间练静心，有点收获，心静则清，心清则明，认知也提高了少许。

但心静后发现有点后遗症，就是不想讲，不想听，不想和人交流了，好象对什么都不感兴趣了。

好还是不好，不知。

这二天和小易交流，他讲他相信直觉，我开始对直觉感兴趣了，直觉从何而来的呢？人是否有神通呢？

我想到了王阳明，据说王阳明是个神通的人。

王阳明31岁时，为养病回到浙江余姚老家，开辟阳明书院草堂，静坐修习道家导引术，一月后竟然得了天眼通。

当时有四个朋友来访，人还很远王阳明就派童子去迎接，让朋友大为惊异，后来问起能够预知的理由，王阳明笑答：只是心清。

王阳明通神传开后，很多人来找王阳明问吉凶祸福，王阳明也大多能说中，大家都以为他这是得道了，王阳明却说：“此簸弄精神，非正觉也。”之后便放弃了显摆他的这些神异。

世上有很多事是现在解释不了的，如王阳明的和无为道人的一个故事。

王阳明十七岁结婚当天，出走至道观铁柱宫，遇到一个近百岁的老道士无为道人，王阳明的导引术就是跟这老道学的。

后来告别时，老道对他说二十年后两人还会相见。

二十年后王阳明37岁，因得罪权宦刘瑾被贬贵州龙场驿，在去往龙场的路上摆脱刺客追杀后，逃至山中的一个野庙中，再次遇见了无为道人。

你说神不神。

还有王阳明求雨的故事，还有王阳明借风的故事。

如果只是一次灵验，或许还可以用巧合解释。一而再再而三的灵验，恐怕就不能完全以巧合解释了。

这种神通是从何而来的呢？

我相信这其中一定有着神秘的道理，和背后有着莫测的力量，只是我不知道而已。

今天我一直在思考这个神秘的力量，才疏学浅，不得要领。

还是从王阳明求雨一事开始思考吧。

弘治十六年（1503年），王阳明应浙江绍兴府太守之邀，为在旱灾中苦苦挣扎的当地百姓写下祈雨祭文，他当时在给太守的邀请回复信件中，说了这样一句话：“至诚而不动者，未之有也。”

这句话和《中庸》中的另一句话：“至诚之道，可以前知……故至诚如神。”相呼应，前知应该就是先知。

“至诚”，我以为这是关键所在。

诚，大家都懂，如：做人要有诚心，做事要有诚意、讲诚信，自己要诚实，对人要真诚等等。

这是对的，但只是我们对诚的认知还浮在最表层。

其实古代圣人对诚的理解比我们更加直透深层。

诚的内涵，还有我们不知的东西，至为深邃。

造成我们对诚的理解不深的原因，王阳明也给出了答案，“心清”。

古时候的人诱惑干扰少，人也质朴，加上还有很多实实在在地练修养的人，故能感应深邃。

反观今日的人，人心浮躁，欲望滚滚，终日奔波追逐而不肯停息，如何修心？

修心要静，由静到清，由清到明。

心清才能心诚，心有多清就有多诚，心有多诚就有多大的力量，正所谓：精诚所至、金石为开。

心清之后，许多东西也看得比其他人明了，认知也会上一个台阶。

《周易》云：“无思无为，寂然不动，感而遂通天地。”心因沉静而清，因清而相通天道，进而通于天地变化，这背后是一种高度的感应力。

心清就是本体，感应则是用。没有清心的体，就没有感应的用。

举个简单的例子，在人与人的交往中，你对一个人有多少真诚，对方是能感应到的，有真诚才有感应，有多少真诚就有多少感应。

人都是如此，何况对天地呢？有感天动地的诚心，才有感应天地的能力。

十几年前，为了调养身体，我每天都到醉观公园，在一棵桂木树下换气，久而久之，我就对桂木树有了感知，至今十几年了，那棵树还在我脑里有感应。

这段时间修心，一直没有突破，今天终于顿悟了，问题出在一个“诚”字。

诚的前提首先是信，你一定要相信，而且要诚心相信，才会进阶。

诚许多人都理解，但要做到却是极不容易的。

诚的基础是心清，众生则往往心浊。

诚的反面是虚伪，众生却皆在欺人和自欺。

其实修诚，就等同于修心和修道。

人感应天地的层次，类似于今天科学所说的高维。

三维时空只是高维时空的降维展开，因为这种展开才有空间和时间，时空只不过是一种假相。

这就像一张二维的纸展开在三维里，从一个角到它的对角既有距离，跨越也需要时间，沿对角卷曲折起，这距离和时间便不存在了。

高维，正是低维的折叠卷曲，维度越高则越接近真实，维度越低便越如虚如幻。

明白这个道理，我们就要引出两个概念：“暗能量”与“诚力”。

物理学中就有暗物质和暗能量的说法，不仅在宇宙中的比重远远大于看得见的物质，作用和主宰性也要远远更大，只是很难观测，目前只是存在于为了解释宇宙加速膨胀和失落物质问题的科学猜想中，这个猜想是可信的，因为如此才合乎阴阳之道。

物理如此，心理也是如此。

我们的潜意识就是我们的暗能量所在之处，其作用和主宰性同样远远大于显意识。

至诚所产生的能量层次，正是暗能量这一层。人在这一层拥有的能力，就是诚力。

这个诚力静，就是多数神通那样的顺应之用。这诚力动，则就是王阳明祈天那样的改造之用。

至诚之时，人的暗能量与天地宇宙的暗能量相通一体，自然就可以静处其中，也可以动于其内。

其实这个诚力，就等同于道家的愿力。

心外无物，心外无理

人心无所不包，原本人心就像天那样深不可测的，只是我们高远和深邃的心，常常被私欲所填充，所以失去了本来的高远、深邃，不能够无所不包，不能够海纳万物。

找回本心，让心回归本原，是修家一定要走的路。

今天浅浅的分享到这里。

2023.7.8

写于易普堂

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