万里茶道申遗，是物质文化的，其它非物质都是补充。物质文化就是指不可移动文物，是固定的，如古遗址、古墓道、古建筑、近现代石窟、石刻及其他，这是申遗的重点。其他非物质的只能作

申遗一方面是线路，但是要有一套文献、史料。文献、史料是至关重要的，我认为下一步，万里茶道应该有一个比较标准的辞典，解释历史渊源，这将是申遗过程中的珍贵遗产。

根据我多年的研究和理解，与“万里茶路”相关的概念有很多，但这些概念其实是不同层次、不统一的，这里我区分3个概念。

内蒙古草原茶路协会作为一个民间团体，14年来奔波于中蒙俄万里茶路的路上，行程将近10万公里。从武夷山到圣彼得堡，把80个曾经和万里茶路有关的城市串连起来。

对万里茶道非物质文化遗产的研究，还要重视精神文化层面的研究。从目前研究情况来看，最容易忽视的一个方面就是茶歌、茶谣、茶舞等方面的研究，还有茶礼、茶俗等方面的研究。

万里茶道上的众多节点城市大致应该可以分为三类，一是茶源地的节点城镇；二是运输途径上的节点；三是终端消费市场上的节点。

万里茶道从羊楼洞出发的上段就是在湖北、河南（从武夷山出发上段在福建和江西），以汉口为中心，出现了很多“小汉口”，这是一个代表性的特点。

8月1日，锡林郭勒草原多伦县将举办第八届“中蒙俄万里茶道城市合作会议”。本次会议的主题为：共享成果，推动茶文化、茶产业、茶科技融合。

万里茶道作为中国通往蒙古草原和俄罗斯，以及辐射到中亚和欧洲的一条国际贸易商道，有着重要的历史价值和当代价值。

万里茶道真正开始发掘研究是15年前，直接文献起源似乎是2006年武夷山下梅村的文化旅游宣传，但实质推动下梅村文旅宣传的又是当年热播的电视连续剧《乔家大院》。

茶文化是和谐与美的文化，也是一种艺术，它包括以一定的环境氛围为基础，以种茶、采茶、制茶、烹茶、品茶为核心，以语言、动作、器具、装饰为体现

清代，腾冲境内只有南部的蒲川产茶，为小叶种茶，产量有限。那时腾冲人大多饮用滇滩关、铜壁关等八关之外的缅甸大山茶和边境的南坎茶。竹筒茶（或酸茶）也很流行。这与徐霞客所记相吻

各位朋友，让我们一同来探讨普洱茶的盈利模式，解锁普洱茶的赚钱密码。不过在正文开始前，请允许我表述一下写作此文的触动点。

“内卷”是2020年下半年以来的一个网络热词。2020年12月4日，“内卷”入选《咬文嚼字》2020年度十大流行语。

如果说2021是1，一个簇新的开端，一次命运的轮回，2020年则标志着，旧有的归旧有，过往的还给过往，天地间万事万物万人，从心开始，自此启动一轮新的循环。

喝茶，会让我们的身体感受到愉悦之感。而阅读，则可以充盈我们的生活，滋养我们的心灵。能喝到好茶，阅读到开卷有益的文章，都是一件很幸福的事情。

景谷是云南普洱市的一个傣族彝族自治县，历史上是普洱茶主要产区之一。在茶叶的始祖、种植、加工、经贸、商道、茶庄、企业、标样、品牌等方面都有着深厚的历史底蕴和文化底蕴，值得挖

有人曾笑言：现在市场上的普洱，言必称古树茶，想要买一饼纯料台地茶，还不是一件容易的事。由此反问：天量的台地茶，都到哪里去了呢？

导读今天是5月21日，第二个国际茶日。2019年11月27日第74届联合国大会宣布每年5月21日为国际茶日，以赞美茶叶对经济、社会和文化的价值，这

西双版纳州的少数民族一千年前已在人工种茶毫无疑问（最早种茶的布朗族在勐海山区定居已有1400多年），南糯山、布朗山、勐宋山留下很多八百年以上的人工栽培型古茶树便可证实这点。但

最近一个来月时间里，笔者先后到浙江杭州、云南易武和福建武夷山，现场探访西湖龙井、易武普洱和武夷岩茶。虽然三地都是旧地重游，但每次茶山行走，都有不同的观察与感受。

生茶论山头，熟茶拼技术。主打高端生茶的茶企，往往靠山头纯料来背书，在某种程度上稀缺自然资源价值大于品牌价值，“有名山，缺名牌”就是许多普洱茶企面临的尴尬现实。

县乡级茶区（产区）——镇村级大山头（小产区）——村寨级小山头（精致小产区）——寨内级片区（微产区）——片内级地块（极微产区）

贡聘号重塑曼松茶的世界观，由小曼松到大曼松。曼松三韵+十星连珠，打造大曼松茶的珍珠链工程。

白马非马慨而叹之曰：研究不够深入，只研究十二经络，没深入茶气的根本一一奇经八脉，任督先降后升的小周天至关重要。