江湖与学院，关于江湖派知识本质问题的反思「李扬说茶」
江湖派知识是学院派知识的二元对立面，充分地了解江湖派对全面掌握一门知识是必要的。
江湖是什么？
《史记·货殖列传》中载，范蠡乘扁舟浮于江湖，四通诸侯，货物交易，遂成巨富。
江湖就是江与湖。在古代陆路交通只能依靠人背马驼，成本昂贵而流通效率低下。水路运输则显得廉价而高效，商品在江湖这个水路网络中迅速流通，熙熙攘攘。
江湖，就是那只看不见的手。
知识是什么？
知识是因为问题而产生的探究。
针对问题深究到底，就是做学问，这就是学院派知识。
江湖是流动的，会面对不断生成的新问题，必须不断去解决新问题。
人在江湖，身不由己，江湖留给人们在一个问题上深究的机会并不多。江湖派知识呈现散点式讨论，普遍不求甚解，原因正在于此。
学院派知识强调理性，因为那是知识的知识，它可以暂时剥离开人而存在。江湖派知识，则是人的知识，必然感性。
人是社会的人，不同的社会是不同的江湖。
中国自古以来，人口密集，资源关系极度紧张，全部智慧几乎用在了为“稻粮”谋上。所以中国人特别讲求务实，所谓“学以致用”。
茶圈就是江湖，《普洱茶记》里“入山作茶者数十万人”描述的是什么？既说明了一时的繁荣景象，也表达了资源关系的紧张程度。
试想，古六山的范围竟然容纳了数十万的从业者，这是什么概念？今天的勐海也就这个水平。
如此紧张的资源关系，必然导致了复杂的人际关系。为了避免过多的冲突，营造稳定的市场环境，人们不得不放弃对一个问题深究到底的做法，因为那样往往会伤害彼此的实际利益，得不偿失。
有一句老话，做事先做人，表达的是什么？解决一个问题，要优先考量人际关系，因为资源关系隐含在人际关系中，没有资源，解决不了问题，解决了问题也没有实用性。
还有一个词叫“默契”，它表达的是什么？问题解决到一定程度就够了，不用道破，到了某个度，彼此接受，达成默契。
在江湖中，“默契”很实用，而“究竟”不实用。
长此以往，江湖派知识就被实用牢牢套在了浅层认知的表达上，而且被迫包容大量冗余信息甚至悖谬信息，于是建立不起一个完整的系统性表达。
把时间拉长来看，产业进步又必须要革新，学院派知识就是奥卡姆剃刀：割去冗余，还江湖以新的活性。
奥卡姆剃刀：由14世纪英格兰的逻辑学家威廉奥卡姆提出。表示：“如无必要，勿增实体”。如他在《箴言书注》说：“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”
