苏公直面现实，将苦难化作诗意，获得心的豁达与超脱。如果不能释怀，那其笔下的白云茶、焦坑茶、月兔茶、桃花茶等无数名茶，也不过是一堆不同形状的树叶而已。

几年前，曾在单位内网上发布大量游记，有同事说喜欢从文中感受情怀和心境。刚开始没在意，以为是恭维之词，后来才发现，“却道天凉好个秋”的支撑是梦想在飞翔，如果没有“旅心”，游记就只能“为赋新词强说愁”，优美的游记最终都是悠闲的心境的体现。同事既是在读我，更是在读自己，而本质上是在读心。

游记如此，茶文章亦如此。前段时间想写两篇茶文章，但诸事缠身，心绪不佳，总是刚下笔又停住，无法一次完成。后面事情有了阶段性结论，心境好转，当天就将两篇茶文章都写好了。“乳瓯十分满，人世真局促。”如果心是乱的，笔下也可能是无序的；如果笔下是流畅的，那心也可能是安宁的。好的茶文章，不是写出来的，而是品出来的；不是凭空创作的产物，而是心境自然而然的流露。

所以，只有先过好人生才能品出好茶。那么，如何过好人生呢？既然不如意事常八九，那就直面惨淡的人生与淋漓的鲜血，不断自我超越，在知行合一中接受“真实”，获得心的安定与活力，这也许是最艰辛却又是最有效的途径。

以苏东坡为例，其一而再、再而三地走入人生的至暗时刻，却“常想一二”，甚至“尝尽溪茶与山茗”，为什么呢？苏公直面现实，将苦难化作诗意，获得心的豁达与超脱。如果不能释怀，那其笔下的白云茶、焦坑茶、月兔茶、桃花茶等无数名茶，也不过是一堆不同形状的树叶而已。孙犁认为苏东坡的乐观只存在于作品中，而非现实中。即便如此，也可以理解，灵魂的高洁本就是一个过程，而非结论，而人生的趣味也正在于探索。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”落魄之地反而成为东坡修行的理想道场，苏公在一壶壶茶中停留、咀嚼、回味、渐悟、升华，直至遇见更美好的自己，留下千古风流。

也就是说，每日三省吾身，人生不断清零，保持空杯心态，拥有品茶闲心，才可能品出好茶，才可能找到适合自己的茶。有人说普洱是茶人最后的归宿，我认为悦己之茶才是茶人最后的归宿，它可能是普洱或龙井，也可能是单丛或大红袍。“两腋清风起，我欲上蓬莱。”最后的归宿不仅是舌尖上的，更是心灵上的；不仅是心情上的，更是心态上的。村上春树说：“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。”舌尖与情感都不会欺骗自己，茶是否与身心合二为一，冷暖自知，而在一杯茶中悦己，心就能得到片刻的悠游，就是最适合自己的茶。

当年初读《桃花源记》时，只觉“芳草鲜美，落英缤纷”甚是诱人，现在才明白，“黄发垂髫，并怡然自乐”更难能可贵。生活中泡茶时，有时喜欢茶音乐陪伴，有时点一炷藏香，有时约三五好友，有时跑到深山老林里，有时坐在深潭瀑布前，再多的仪式感，也无非想享受这份怡然自乐罢了。

原文刊载《普洱》杂志

作者：韩江农夫，图文来源：普洱杂志，经授权爱普茶网转载，观点仅代表作者个人。