让古老的遗产焕发生机，让美好的生态永续留存，贡叶与老班章人一起，与哈尼族神灵一起，守护这片美好天地。

还有什么比老班章村的寨门更能代表老班章吗？

每一个来到寨门前的人，或主动或被动，总要与这道大门合影留恋，原因无他，这就是老班章村的标志，这就是老班章村暴富的符号。灰色为主色调的寨门，10米宽的三道圆拱门上架起雄伟的褐色房檐，以中间最大的寨门为中轴线左右排布开来，寨门两边装饰褐色柱子，整体给人以开放辉宏的印象。房檐下原本是黑底金边的匾额，上面写有“老班章”3个汉字，还有哈尼文“Ba Ja Pu”。哈尼族本没有民族文字，1957年才创制的哈尼文是一种拼音文字，其形容词修饰名词时一般放在名词之后。

被换下的匾额

新的匾额内容没有了“Ba Ja Pu”，改为“老班章中国普洱茶第一村”，行业内流传甚广的“班章为王”被正式定论。匾额下三道门前都设上栅栏，电子摄像头24小时无间断运作。

这座寨门于2016年捐资修建，寨门右侧的新建简介清晰地介绍了老班章历史：老班章建寨540年（1476—2016）。

老班章现在的寨门

在这一代雄伟的寨门出现之前，寨门已有过两次迭代。如果在网络上搜索，还能找到前两代寨门不太清晰的模样。寨子在变化，寨门也在迅速迭代，每一次变化都是老班章历史发展的见证，是普洱山头茶发展史的重要节点，同时也代表了外来文化对哈尼文化的冲击。

第一代寨门修建时间已无法考证，由简单的木头与茅草搭建而成。彼时普洱茶虽然已经兴起，但山头茶还只是少部分发烧友压箱底的宝贝，又因为路途遥远难走，老班章村还处于半开放状态。

第一代寨门

第二代寨门已经与传统风格有了明显的区别，修建于2010年的蓝色琉璃瓦水泥柱寨门，这种风格正好是如今多数茶山房屋的缩影。

2010年，“老班章”已经成为茶城家喻户晓的名字，前来朝圣者有之，滥竽充数者也络绎不绝。为此寨门旁还特地树上了一块警示牌：“禁止到茶地收购鲜叶”。春茶期间，村民小组还会派出民兵组织在寨门和村内各路口进行巡回。

至2015年12月12日被拆除，5年时间，第二代寨门陪伴老班章茶叶价格由1000元/公斤迈向10000元/公斤，期间有中央电视台《经济半小时》爆炒老班章的报道，但老班章热度从不减退，反而缔造了无数神话。

第二代寨门

哈尼族人把寨门称作龙巴门，在他们心中龙巴门是神圣不可侵犯的存在，它既是外人认知本村的标志，又承载着保护本族人、祭祀的重要作用。

在老班章村，这两者已然产生了分离，承担老班章村民社会生活与祭祀的龙巴门低调地藏在入口200米处的右侧草丛里。初来乍到的外来人很难发现它。但对于老班章人来说，只有经过了这三道门，才算真正进入老班章村。举行婚礼时，新娘需要走到这道木门下换上村里人制作的衣服才被认可为本村人，若有老班章村人在外去世，也需要经过此门才算真正落叶归根。

龙巴门细节

龙巴门古朴简单，总共三道，每道门都由门梁、门柱、门槛自下而上搭建而成。门上方是一只鸟，下方悬挂竹编转轮（一种护身符）和竹编锁链，左侧挂木雕刀具、枪等辟邪之物，右边是一男一女木雕像，生殖器官突出，祈祷村寨人丁兴旺。哈尼族人以寨门为界，划分人与鬼的地盘，寨门内是人的地盘，寨门外则是鬼怪生活的场所，人鬼互不侵犯。门上的木刀木枪用以威胁想要进村的鬼魂，竹链则是拴住鬼让它无法逃脱。门槛往往埋在土里，把土刨开后会发现上面用刀刻了许多竖条纹，老班章村民解释说，这些划痕是有神力的，鬼踏上了这块木板就会受伤。

虽然现在人与鬼分家，但在古老的传说中，人、鬼由一位母亲养大，原本住在同一屋檐下，后来因为各种争论而永远分家。随着村子的扩张，每年三道寨门中最内的那道门会被拆除，往外大约十厘米处再新建一块寨门。拆除的寨门也不扔掉，而是要规整地叠放在一旁，继续守护村子。

穿过老班章村，通往茶王树的方向上会看到另一座木门，它是老班章的后门，同样承担着庇护族人的重要责任。在这道门旁，是贡叶老班章基地。

这个位置表明，贡叶基地是老班章村的一部分，既受到寨门庇护，作为村子的一份子，也承担对村寨持续发展的责任。

贡叶老班章基地占地近20亩，制茶基地距茶园距离不超过500米，茶树鲜叶被采下后能第一时间得到最好处理。基地内设品鉴中心，每一位来到贡叶老班章的爱茶人都能在此品鉴货真价实的老班章。

让古老的遗产焕发生机，让美好的生态永续留存，贡叶与老班章人一起，与哈尼族神灵一起，守护这片美好天地。

文章来源于勐海瑞贡老班章，作者贡叶老班章。图文转自茶业复兴，经“茶业复兴”授权爱普茶网转载。