病毒肆虐，固步自封，宅家为宜。近些年，读书少。都言，可以借此机会，多读书。

书架上，书们齐整、挺拨，一字排开。突然间，看上去显得有些肃穆。有些书久不翻阅，已蒙了尘。当初，郑重其事把伊们请回家，到头来锁在深闺不去识。想想，有些对不起伊们。

书要读能给自己带来快感的，打心眼儿里喜欢的。常言道，热爱是最好的老师。

这两年，“贴”上了茶。“贴”字，具“胶着”感，用来形容喜欢的状态，自觉较贴切。日常里，打算做点什么，比如想写几行文字、习几页书法，定要先提壶烧水，喝几杯茶，先暖暖那只久寒的胃。

一周里，有三个晚上失眠。是那种一整夜的失眠，连恶梦都没得做。那几个不眠夜，也用来看茶书了。

写茶的书很多。如雨后春笋，茶书一下子冒出众多，也是近几年的事。这几年，茶业有复兴之势。恰逢这个节点，喜欢上了茶。初入茶道儿，有时辨不清茶书之良莠。买书，全靠在网上搜罗。

一次，下单了一本《茶诗三百首》，久未收到。店主打来电话：是复印本，还要吗？未加思索：要。书到了，复印纸制，厚厚的沉沉的。个别诗句下有划线，书页若干空白处有手写“感悟”。原来这是一本复印的书。复印原件还是一本别人读过、且勾划涂抹过的书。书店还卖这样的书？倒也喜欢。

一本内容丰富的书，不必精装，不必多好的纸张。否则，如一个人，内心空虚，徒有其表。阅读那本《茶诗三百首》，犹如看到了作者之外，另一个人的生命留痕。屐齿苍苔，别样神秘。那个人，或远在天涯，也许近在眼前。他一定是认真地读了这本书。由此，世上又多了一个知音。

有些书是经典。经典一旦问世，就永远在那里。不可复制，不可修改。后来人读之，也须一而再、再而三，方能完全读通读懂。经典给予后人的营养是绵绵不绝的。

陆羽的《茶经》是一部经典。此类书，适合上午读。喝着绿茶，提着神经读；需边读边做笔记，助分析、理解。读书笔记，实际上是读者与作者贴心的交流，也是另一种形式的“书”。曾见过有人在网上售卖书法笔记。那是某人在某个书法培训班上的详细课堂记录。略看一下，字法、章法等的讲解，挺对路。这样的“书”，也饶有趣味。

几日里，读了一本《茶经》，线装本书。书很“古”感，但竖排版，字体偏小。几天“啃”完后，视力几度衰退。这样的“旧瓶装老酒”，并不觉得有多好。反倒觉得有些老派儿，甚至做作。

同是古籍，中华书局出版的赵佶的《大观茶论》，封面古雅、版式明快，同时还收录了明人许次纾的《茶疏》、黄龙德的《茶说》。虽说都需“啃着”读，但读起来顺眼。一书内囊括了几篇古人写茶的经典文章，读完，基本满足了对古代茶的认识和理解。

对这种古籍类茶书，私下觉得，与其看今人对其辗转反刍，或者断章取义，甚或胡诌乱扯，不如直接深入其中。

经典不能复制，可以重温。

第一次读冈仓天心的《茶之书》时，有些震撼。一本多么好的茶书！再读，仍很激动：原来，他写茶，却意不在茶。茶只是一个“媒介”。彼时，日本面临被西方视为“只拥有刀剑的好战之国”的危险。冈仓以茶为“媒”，用诗意盎然之笔，向西方世界讲述日本国民对艺术与和平的热爱。实际上，他在抒写一种家国情怀。

有时，读一本书，会为书中一句话，寻来另一本书看。姑且称之为“链接式”读书。

“在日本，最卑微的苦力也知道向山水致敬”，只为这句话，读《蒙福人生的欢喜》。在2020年春，这些特殊的日子里，读了下面这些句子，不禁深有感触：当今，紧张社会生活令人心骚然。我们宛如生活在一个沸腾的坩埚之中。“唯有大自然能为我们提供安息之所，哪怕只是片刻的休息。唯有置身于大自然中，才会发现一个活生生的自己。”

“‘自然’不能单纯地理解为诸如雨、风、云、水等构成的那种天然而然的自然，而是包含能够发现真正的自我的人、回归那种本然状态的人在内的、意识到森罗万象一切事物的自然。”

突然明白：自喜欢上茶，一次次奔往茶山，最终要寻找的是什么了。不是为一款茶而爬山涉水寻根究底，是为了寻找一种“与大自然共生的欢喜”。茶，其本质是让人“回归自然”。

这期间，也读了几本当今茶人写的茶书。书均写得倾心倾力，鲜活、接地气。读完，倒也心满意足。

作者简介：殷小竺，茶专栏作者，前资深媒体人，喜茶喜书法。墨书志，茶传香，小竺茶桌致力于健康生活方式传播。图文来源：小竺茶桌，经作者授权爱普茶网转载，观点仅代表作者个人。