叶羽晴川年终茶课

主题：应无所住，而生其心

主讲：叶羽晴川

茶品：百年茶膏、六八米砖

时间：2024年1月20日

“因无所住，而生其心”

2023年度年终茶课整理记录及回顾

“这个世界很复杂，简单也是一条路，也可以走的通。”（叶羽晴川）

“叶羽晴川的每一次年终茶课都是一次生命的滋养”，这个认知在这一次的茶课里得到了强化。

教室的茶桌上摆上了延绵起伏的小苔藓造景，微缩的大地景观让茶室的环境更贴近自然，两株翠竹生长旺盛，压弯了枝头，让“一如茶”在其中若隐若现。

叶老师讲茶课主题的“因无所住，而生其心”，每一个灵魂拷问之后的回答都精彩绝伦，抽丝剥茧的功夫日渐深厚，生活中很多似是而非的问题都在他的解读里逐渐清晰起来，于是，心中的欢喜就这样次第花开。

英子老师的古琴演奏带给人宁静的心境，最终我们听到的是曲调婉转动听，然而其中的指法技巧细节极多，这是不为人知的。

茶友们分享茶课体会，是结合自己生命的历程与今日主题的碰撞，妙语连珠只是表象，真正动人之处是他们的真情实感，从不同维度给出了今天茶课的最好补充。

茶还没有好好开始喝，人就已醉了。

于是我感受到，每一个生命的呈现，总是在任何一个具体的时刻表现出其中的一点，然而这一点折射出来的却是其生命背后庞大的支撑，TA的人生阅历、学识、禀性脾气等等。所以，一个生命去影响另一个生命，就是在相遇的时候，建立起来的那种链接，如果被感动、被启发、被引领；从而让彼此更加向上、积极，奔向未来那个更好的自己，真的是太美好。

相遇很难，相知更难，珍惜当下的相遇，感动生命的启发和向上的力量。

文字和影像的表达很肤浅，唯有身临其境地深度参与，全方位的体验才能完成；所有看到的、看不到的，终将发生，这才是线下活动的灵魂所在，这才是生命中真正发生的美好。感恩遇见！

言归正传，回到今天的茶课上来。

“应无所住，而生其心”。是《金刚经》上的一句话，为了这一句话，叶老师准备了很久，并用自己在生活中的体会验证、升华，有真实受益，最后和大家分享。

人生中的苦难总是接踵而来，很多人就会抱怨“为什么偏偏（受苦的）就是我？”为什么呢？这无疑是一句抱怨，然而更深层的是，“只要不是我而是别人，那是可以的，不用我来受苦了”——有时人内心的想法真实到令人发指。“向善、行善”，这事儿难吗？难，要不然就不会劝人“向善、行善”了，所有违背本性的事儿都是难的（吃喝玩乐都不费劲），然而也正是我们之所以成长的原因。

开心的时候，时光如此短暂；痛苦的时候，却是度日如年。时间只是一个参照物，本身是毫无变化的，一天永远都是24个小时，一年之后又是一年。变化的是人的感受。人为什么会被骗？因为骗子说的恰好满足了他自己的预设。人为什么会生气？因为现实与他自己的预设不同。“预设”啊，如果不说来，很难觉察到这一点，而被引发的负面情绪左右，而苦、而累。人为什么会苦？因为患得患失，所以苦；人为什么会累？因为想要的抓的太紧，所以累。人为什么会对“不如自己”的人颐指气使？因为觉得不如自己，会拖累自己。这些问题在生活中见得太多，习以为常了，却从没去深究过，如果从来没有当成过是问题，那么又如何会去主动改进呢？

“应无所住”的“应”，是前缘，是六根出生的六尘，是世间万物对我们的牵绊、蒙蔽，将我们本自俱足的“佛心”遮蔽了。“无所住”——没有在任何一点停留，不在这些外缘上有所停留；“而生其心”，生出一颗“本自清静的佛心”。俗语说“当你和恶魔缠斗时，小心你也变成恶魔”，当你特别讨厌一个人的时候，如果长期的相处，你可能就变成了你讨厌的人——一是因为你“太在意”，于是不断地强调这一点，二是因为你失于觉察了，一时觉察不难，时时觉察太难了！普通人也有一种“无所住”，是“毫无觉察地就被带走了”，这显然不是佛说所“无所住”。“应无所住”之所以难，是因为不是在某一处，而是无处不在！

叶老师又讲了一个僧人救河里的蝎子的故事。大意就是僧人去救河里的蝎子，每次碰上蝎子，它就蜇僧人一下。蝎子没有错，僧人也在尽自己的力。各在其位，各行其道，守住自己的本分。太阳照耀大地万物，你走在阳光下就能被照，你站在阴影里就照不到，太阳本身没有分别心，唯一的不同，就是你自己的选择。“天地不仁，以万物为刍狗”，“刍狗”是草扎的祭祀用品，当仪式举行的那一刻，万众瞩目；仪式结束之后，就是一个草扎的祭品。我们每一个人，既可以是祭祀的人，也可以是“刍狗”，在其位行其道，高者高也；不在其位不谋其政，低者低也，定位清晰之后选择做好哪个“位”的自己，才是“生其心”，你的出发点在哪里，要实现什么？生的是那颗如如不动的“清静心”。

——以上，叶老师的解读真的细节拉满，各种维度！于细微转折处有数个层次，听的很过瘾。

那么“清静心”从哪里来？

在佛门清静地？外求的永远还是“尘”，心还是会被遮蔽。

以帮助他人为例。前期要刻意地养成随时随地帮助他人的习惯，慢慢地就会主动自觉的去帮助别人，没有一丝多余的想法。当下只要去做。“世尊云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。《金刚经》”唯菩萨不受福德，故福德无限量。因为只要有所求，就会有“求而不得”的苦，那“帮”就是勉强而为之，心不得安。而且如果你可以帮而未能帮之后，会不踏实，所以“帮”最终是帮了自己。其实帮助了别人，是爱心的传递，“回报”会以各种各样的方式重新回到你的身上，然而你真的帮人的时候，这些也是都不想的。

痛苦的根源其实在你自己这里。你需要有一件事儿来证明自己的存在感（价值感）。如果你痛苦了，证明你还会思考，你还在。因为痛苦比去做事儿、去改变简单多了。如果你总是莫名其妙的，你周围的人就不知应该如何应对你，最终还是你自己痛苦。反之，如果你是一个情绪稳定的人，大家对你的态度也就会相应地稳定和乐。如此“简单”，让生命更加平和喜乐。

现代人都说“始终”，古人说的是“终始”，有终点的方向和目标，才会知道如何开始和进行。叶老师总结：“应无所住，而生其心”，“应”是前缘，“无所住”是体，“生其心”是用。体用结合，确定我们最终的方向，是向好，是找回自己的“清静心”，然后积极向上地去做，一开始刻意地去做，假装、模仿都可以，久而久之，成为自己习性，再做之时就“没有计较，全是欢喜。”

学佛之后，看到他人的艰难和可怜之处，生起悲悯之心，度己度人。

众人分享的环节，这一次再听，就有了前文的感慨，每一个生命的分享，无有对错和轻重高下之分，是此时此刻的大家内心的真实感受，唯有真情可以动人。结合自己的经历和思考给出的分享，弥足珍贵。

“当你总看谁，你就会变成谁”。变得更好或者一般就可以了，都是你自己的选择。

“我执”，“执”是需要的，“执”的点要对，坚持修行做功课也是一种“执”，是需要的。

很多人都说“放下”，真的能“放下”的人，是对自己已有的行为习惯的不足有了真正的认知，并践行改变，才能“放下”。“放下”是结果，认知改变是前提。

对于“觉察”终于有了感受。依托于“泡茶”这件事，开始将觉察力与动作的相关性有所联系。愧疚于自己的懈怠，但庆幸叶老师还在，习茶之路有人引领，“每靠近一步，自己更好一分”。

叶老师讲的是“根本”，所以生命可以被滋养。

作为一名老师，如果根据学生的能力来判断怎么教学，要教几分才好？索性不想，回归到自己想成为一个怎样的老师，然后“该给的都给足了，能给的都给出来”，学生的兴趣起来了，班级的语文学科成绩，仅用一学期的时间，就从年级最后一跃成为年级第一，是自己也没有想到的。复盘之后，深觉如果分别心起来了，人就会纠结，纠结之后做事就会犹豫，效果一定打折。

“无所住”，从自己想成为一个什么样的人开始倒推，如何处事为人，一切就变得简单了。作为老师、作为母亲，先选择让自己高兴开心起来，蓬勃向上的生命就将持续而稳定地散发出来力量，然后给予周围的人和事以正向的影响和推动，这才是真正的“无所住”而“生其心”，一颗无所求、却终将有所得的心，得“和平喜悦”。生命的意义在于觉察到生命的状态后不断地去调整，去发现和体验生命中的真、善和美。

上半场结束，期间叶老师一直在说。我们喝了两款茶。九十年代的老白茶，通透饱满，香甜入喉。八十年六堡，暖暖的感觉。很好很好的茶，英子老师泡的也很好很好。但今天是内容的滋养，茶暂且先略而述之。

下半场用茶友建勇的一颗天壹开场，宣告茶的主场到来。真诚地感谢他的分享，让我们有机会又喝到一款好茶！

“天壹”是生普，手工搓的龙珠形态。公道杯香气上扬。深幽的香气很持久，一股一股地冒出来，一种细密的力量。入口即生津，甘爽可口，唇齿生香。茶汤细腻润滑。

“六八米砖”，一款有历史的紧压红茶。据说有人喝它的时候泪流满面，说“如果这茶是一个女人，不知道应该如何对她好”。我们今天倒是没有哭的人，但是茶汤温润，入口以后茶汤极其细腻、温润、顺滑，香气一股细细地冲至脑顶、然后徐徐铺陈开来，浸润口腔的每一个角落。好的老茶的口腔清凉感又出现了。生津回甘等其他美好的形容词自是不必多言，只要静静地去品就好了。

最后是“百年茶膏”，连英子老师都不知道怎么泡。叶老师只说要充足的热水。很神秘的样子。结果先是一场视觉的冲击，然后是味觉的冲击，最后是身体的感受。

一大一小两个白磁茶钵，小的加满热水，投入5克左右的“百年茶膏”，然后看着清水之中的茶膏缓缓析出丝丝缕缕褐色的线（内含物质析出，不知如何形容），接着往外面大的磁钵里注沸水，然后大家就发出了惊叹声，因为这些褐色的线开始变宽、并像氢气球一样向上伸展，如同有了生命一般在水中舞动。

如果只是这么看的话，其实墨块扔进热水里也是一样，我心里默默地想。如果喝的话，直接有序地搅动岂不更好？（写到这里我忽然惊觉，这不就是一种预设？）然后叶老师搅动了，清水瞬间就变得和中药汤一般颜色，叶老师拿出了手电筒，让大家看——在电筒的照耀下，翻滚的深色茶汤中出现了金沙般的物质在茶汤中浮沉——“杯中银河”，这是“百年茶膏”带给人的视觉享受。在公道杯中也能看到。在茶杯中也能看到，真的新颖！接着就开始喝它。

叶老师给的茶膏有点多，所以一开始茶汤是偏浓的，但是喝过的人太少，谁也没有参考，以为就是这个味儿，就很平和的感觉。后来就着底又冲了几杯，喝起来了味道就清晰多了，但是大家也都不说，所以具体的我也不好形容。

总之就是内含物质很丰富，茶汤很暖很滑，有一杯咽下之后口感极其之清凉，通透的爽！最后的体感是可以形容的，让人发热，温暖的热，不是燥热，整条脊柱都热起来，很舒服，连带着心情很放松平和。

好的茶，如同太阳一般，当时被照耀，全身暖洋洋的舒服，你想得起来也好，想不起来也好，我来了，我又走了。来去自如。

用张彤姐的话来形容，第一款天壹是清晰而明显的高扬的香。第二款六八米砖，茶汤就走的很深，开始饱满，各种滋味满溢出来，到了第三款的百年茶膏，就是人被茶的温暖包裹住了，然后英子老师的古琴曲“普庵咒”，琴抚慰，茶温暖，整个人有一种从里到外不可言喻的好。

叶老师说，幸福的来源，是有一颗感恩的心。如果付出一定要有收获，哪怕是一句“谢谢”，那也是“有所求”，一旦有“求”，就会有“不得”的可能性，苦随之而来，因为“不得”，因为这种不确定性。一个总说自己运气好的人，是一个懂得感恩的人；一个说自己“很侥幸”的人，也是一个懂得感恩的人。对于周围的环境和人，我们能改变的太少，我们唯一能做的就是，选择自己成为一个什么样的人。生命的可能性很多，我们要以一种开放的姿态，因为一路走过去，最终的结果一定是正向的，抱着好心去做事儿，肯定没错儿！

后记：

隔天有事儿又路过工作室，稍稍复盘了一下前天的年终茶课。盼盼作为第一次参加茶会，发言很令人深省，记录下来再分享一下。

“本以为，年终茶课能喝到如此难得的老茶，就已经挺超值了，没想到来了以后，发现叶老师讲的内容才是最具含金量的！即使没有这百年的茶膏，下次也一定会再来！”

总而言之，年终茶课的价值，除了能喝到难得的老茶之外，真正的意义在于是叶老师准备了很久、极具含金量的茶课，并不能简单地用价格或者几行文字来表述清楚，虽然上面的记录已经涵盖了一些茶课的内容，然百之不足其一。其中的精彩只有在现场才能感受地更彻底。

叶老师和英子老师已经在讨论明年的年终茶课如何安排了，除了扎实的内容之外，泡和品仍然是重中之重，让来到工作室的茶友们把因为茶的稀缺性而产生的新鲜感转化到如何真正品鉴一款好茶上来，标准、抓手在那里，由他们来专业地引导。让我们一起期待明年的年终茶课吧！

一石头，记录

图文来源：叶羽晴川说泡茶，经授权爱普茶网转载，观点仅代表作者个人。